“卷王”鳩摩智，原來(lái)推動(dòng)了武學(xué)文明進(jìn)步

卷，是近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，分內(nèi)卷和外卷。內(nèi)卷，是一個(gè)集體內(nèi)部的盲從跟風(fēng)，是一種無(wú)效的相互比較;外卷，則是向外突破，尋求發(fā)展的共贏。

如果說(shuō)內(nèi)卷是一個(gè)團(tuán)隊(duì)拼命瓜分蛋糕，只關(guān)注自己到手的那塊大不大;那么，外卷則是想著如何再掙一個(gè)蛋糕。

(相關(guān)資料圖)

鳩摩智是金庸在《天龍八部》中塑造的人物形象，是吐蕃國(guó)的國(guó)師。他在武學(xué)方面就喜歡卷，但不是內(nèi)卷，而是向外卷。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是吐蕃國(guó)的第一名時(shí)，他開(kāi)始向中原武林挺進(jìn)，報(bào)名“野雞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”慕容博開(kāi)辦的輔導(dǎo)班，學(xué)習(xí)少林七十二門(mén)專(zhuān)業(yè)，學(xué)完了這一堆專(zhuān)業(yè)，覺(jué)得還不夠，又想學(xué)習(xí)大理段氏的六脈神劍，學(xué)了六脈神劍，又想學(xué)易筋經(jīng)……總之在他眼里，人生學(xué)無(wú)止境。

鳩摩智的卷，源于他個(gè)人對(duì)武學(xué)的癡迷，但他以個(gè)人之力推動(dòng)了大理天龍寺、中原少林寺突破“內(nèi)卷”，開(kāi)始向外開(kāi)展學(xué)術(shù)交流。

鳩摩智曾與慕容博舉行過(guò)“天下武學(xué)對(duì)話論壇”，兩人對(duì)當(dāng)世武學(xué)進(jìn)行了逐一評(píng)點(diǎn)，慕容博首推大理段氏的六脈神劍，說(shuō)這門(mén)學(xué)問(wèn)，可以稱(chēng)得上天下第一劍，與少林派的《易筋經(jīng)》算得上武學(xué)“雙璧”。

“卷王”鳩摩智就對(duì)這兩門(mén)功夫，一直念念不忘，心向往之。他不知道的是，慕容博其實(shí)是個(gè)盜版商，輔導(dǎo)班收藏的典籍，都沒(méi)經(jīng)過(guò)版權(quán)所有人正式授權(quán)。

TVB版電視劇《天龍八部》由李國(guó)麟飾演的鳩摩智

一

為了學(xué)六脈神劍，鳩摩智親率使團(tuán)訪問(wèn)天龍寺。

天龍寺是大理國(guó)皇家寺院，該國(guó)皇帝若是出家，首選這家寺院。

時(shí)任天龍寺的CEO名叫本因，是當(dāng)今大理國(guó)皇上的叔父，也就是說(shuō)，天龍寺的領(lǐng)導(dǎo)班子，都是姓段的。他們一生之中，基本上只鉆研家傳武學(xué)一陽(yáng)指，很少涉獵其他門(mén)派功夫，就在一陽(yáng)指的學(xué)習(xí)中內(nèi)卷，即便練到個(gè)人極限，也就認(rèn)命自己資質(zhì)不行，也不向外尋求幫助。

這次“卷王”鳩摩智的到來(lái)，打開(kāi)了他們的思路。

鳩摩智很有誠(chéng)意，來(lái)就來(lái)唄，還帶了一個(gè)金箱子，箱子里裝著三本書(shū)，書(shū)里記錄了少林七十二絕技的論文內(nèi)容，并附有慕容博的學(xué)習(xí)筆記，就像是《5年高考3年模擬》一樣，不但有真題，還有名家講解，可謂買(mǎi)到就是賺到。

為了讓天龍寺的領(lǐng)導(dǎo)層相信這是真貨，鳩摩智還當(dāng)場(chǎng)表演了無(wú)相劫指、拈花指、多羅葉指三門(mén)高深的功夫，令在座的都驚呆了。

鳩摩智說(shuō)了，我只是想要六脈神劍的復(fù)印版，原著你們自己留著。

《天龍八部》原文：

鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時(shí)，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，自身并無(wú)所損，一也。

小僧拜領(lǐng)寶經(jīng)后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。

貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但它山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨(dú)到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無(wú)相劫指’三項(xiàng)指法，與貴派一陽(yáng)指頗有相互印證之功，三也。”

大理段氏以鉆研指法聞名天下，看到剛剛鳩摩智施展的少林無(wú)相劫指、拈花指、多羅葉指等學(xué)科，確實(shí)有值得借鑒的地方。

正如鳩摩智所說(shuō)，它山之石可以攻玉，互相印證，實(shí)現(xiàn)武學(xué)共同進(jìn)步。

但是，作為董事長(zhǎng)的枯榮，還是反對(duì)與鳩摩智合作。這有另外一層原因，枯榮說(shuō)，鳩摩智帶的七十二絕技有少林寺的授權(quán)嗎，如果事后追究起來(lái)侵權(quán)問(wèn)題，誰(shuí)能說(shuō)得清楚。

枯榮所說(shuō)的有道理，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，人人有責(zé)。

書(shū)，雖不能領(lǐng)受，但鳩摩智提供的思路，對(duì)枯榮、本因等天龍寺領(lǐng)導(dǎo)啟發(fā)很大。

窮極一生研究一陽(yáng)指，到頭來(lái)竟不如人家一個(gè)外來(lái)和尚四處留學(xué)，獲得的本事高，看來(lái)內(nèi)卷只會(huì)內(nèi)耗，外卷才能實(shí)現(xiàn)突破。

枯榮開(kāi)竅之后，立即變通教學(xué)理念。

原本六脈神劍只有出家為僧的段氏學(xué)生才能學(xué)，如今枯榮也讓那個(gè)本科還沒(méi)畢業(yè)的俗家學(xué)生段譽(yù)，觀摩學(xué)習(xí)。“自觀自學(xué)，不違祖訓(xùn)。”

事實(shí)證明，讓段譽(yù)學(xué)六脈神劍是對(duì)的，而且取得了很高的成就。

由此可見(jiàn)，只有打破限制發(fā)展的“內(nèi)卷思路”，才能實(shí)現(xiàn)武學(xué)文明的長(zhǎng)足進(jìn)步。

二

說(shuō)到內(nèi)卷，少林派比天龍寺有過(guò)之而無(wú)不及。

少林派在金庸武俠系列小說(shuō)中，都是處于武林至尊的地位。

這得益于達(dá)摩祖師和歷代高僧的學(xué)術(shù)研究成果，他們總結(jié)出七十二門(mén)較為重要的學(xué)科，被武學(xué)界稱(chēng)之為“七十二絕技”。

于是進(jìn)入少林派的學(xué)生，就開(kāi)始拼了命的“內(nèi)卷”：想一人獨(dú)兼多門(mén)絕技。

據(jù)少林派權(quán)威專(zhuān)家透露，該寺自達(dá)摩老總創(chuàng)派以來(lái)，最強(qiáng)的學(xué)霸也才取得十三科博士學(xué)位，被稱(chēng)為“十三絕卷王”，這已是“校史檔案館”中王者般的存在了。

時(shí)任少林派CEO玄慈，也內(nèi)卷，一生專(zhuān)研袈裟伏魔功、般若掌、大金剛?cè)T(mén)學(xué)科，屬于三料博士。

當(dāng)“卷王”鳩摩智上門(mén)挑釁時(shí)，自稱(chēng)早已拿下七十二門(mén)專(zhuān)業(yè)所有學(xué)位認(rèn)證，全料大滿貫，堪比達(dá)摩在世。

少林派很多玄字輩專(zhuān)家，起初不以為然。

鳩摩智隨便露了兩手般若掌、袈裟伏魔功，竟然比專(zhuān)業(yè)的還專(zhuān)業(yè)，連玄慈看后都自愧不如。

接著，鳩摩智又以拈花指PK拈花指專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師玄渡，沒(méi)想到這個(gè)拈花指專(zhuān)業(yè)的頂流專(zhuān)家不僅難以招架，還險(xiǎn)些身負(fù)重傷。

受傷還是其次，關(guān)鍵是“翻唱?jiǎng)龠^(guò)原唱”，今后還怎么在武林立足?

這幾個(gè)回合的battle，著實(shí)讓“卷王”鳩摩智給秀到了。

全場(chǎng)只有一個(gè)在逍遙派做過(guò)交流生的虛竹發(fā)現(xiàn)了端倪。

虛竹只能算是少林派的本科生，由于各種機(jī)緣，他得以在逍遙派交流學(xué)習(xí)過(guò)幾年。

逍遙派是道家武術(shù)學(xué)派，主打的就是一個(gè)逍遙、瀟灑。

虛竹在逍遙派期間，先后經(jīng)無(wú)崖子、天山童姥、李秋水等專(zhuān)家指點(diǎn)，掌握了以道家思想為基礎(chǔ)的多門(mén)學(xué)科知識(shí)。比如：小無(wú)相功、天山六陽(yáng)掌、天山折梅手、北冥神功等。

虛竹像安徒生童話故事《皇帝的新裝》中的小男孩一樣，當(dāng)場(chǎng)揭露了鳩摩智是以小無(wú)相功為動(dòng)力源，驅(qū)動(dòng)般若掌、拈花指等招數(shù)，并非真實(shí)的般若掌和拈花指功法。

小無(wú)相功是道家功夫，因?yàn)閱?dòng)之后，不著形跡，遂得名“無(wú)相”，就像是個(gè)通用的操作系統(tǒng)一樣，對(duì)于任何手機(jī)都適配，對(duì)任何APP都不排斥，而且可以運(yùn)載使用。

由于玄慈、玄渡等領(lǐng)導(dǎo)，大半輩子都趴在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)卷，也不跟道家等門(mén)派作學(xué)術(shù)交流，導(dǎo)致根本看不出來(lái)鳩摩智耍的是真是假，還以為真有超級(jí)大學(xué)霸能拿下七十二絕技的大滿貫?zāi)亍?/p>

內(nèi)卷給少林派帶來(lái)的是全寺教授、學(xué)生都沉浸在七十二絕技的研究?jī)?nèi)耗中，根本不知道世界上還有一種“小無(wú)相功”的存在，可以驅(qū)動(dòng)傳家寶“七十二絕技”。

倘若早期，少林派與逍遙派經(jīng)常開(kāi)展武學(xué)對(duì)話交流，雙方聯(lián)手合作，研發(fā)開(kāi)設(shè)以小無(wú)相功+七十二絕技的創(chuàng)新學(xué)科，那么培養(yǎng)出來(lái)的就是N個(gè)“鳩摩智”、N個(gè)“虛竹”、N個(gè)全料學(xué)科大滿貫。

TVB版電視劇《天龍八部》由鮑方飾演的掃地僧

少林寺圖書(shū)館一位年邁的保潔員，早已看出了本派教學(xué)發(fā)展的內(nèi)卷弊端。他指出，內(nèi)卷的危害是讓人鉆得進(jìn)去，卻跳不出來(lái)，即：知見(jiàn)障，越來(lái)越深，屏蔽了向外發(fā)展的思維。

這位保潔員說(shuō)，達(dá)摩老總當(dāng)年從天竺不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到東土留學(xué)，不就是為了文明交流互鑒，突破“內(nèi)卷”，共同進(jìn)步么?

一番話，簡(jiǎn)明扼要，令少林高層茅塞頓開(kāi)。

繼續(xù)內(nèi)卷，老段家栽培不出段譽(yù)這樣的天賦型學(xué)霸。

繼續(xù)內(nèi)卷，少林派發(fā)掘不了虛竹這樣的后天型奇才。

只有打破武林中各門(mén)派“法不外傳”的內(nèi)卷，才能推動(dòng)武學(xué)文明的滾滾向前。

內(nèi)卷，只會(huì)讓一個(gè)門(mén)派走向衰弱凋亡，向外卷，才有未來(lái)!

(本文內(nèi)容純屬虛構(gòu)，如有雷同，實(shí)屬巧合)

(作者：劉浩 參考：金庸《天龍八部》 圖片：TVB版電視劇《天龍八部》)

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